جهان انديشه
مقالستان جهان شعر جهان داستان
متون کهن
مقالستان
طنز
معرفی و نقد کتاب
انديشه
گفت‌وگو
معرفی نويسنده
شعر فارسی
شعر ترجمه
نقد شعر
داستان فارسی
داستان ترجمه
نقد داستان

پيشينه‌ی « انديشه » در خزه:

    ( 1  |  2  |  3  |  4  | تمام آثار)



بررسی چند اثر متقدم هارولد پینتر
شعله آذر  (24 آبان 1384)

(نویسنده: استیون اچ. گیل، مترجم: شعله آذر)
بررسی اجمالی چند نمایش‌نامه‌ی نخست هارولد پینتر (برنده‌ی جایزه‌ی نوبل ادبی سال ۲۰۰۵) و خط «کمدی تهدید» در آن‌ها. نمایش‌های اتاق، جشن تولد، گارسن لال، فاسق، بازگشت به خانه، درد خفیف، سرایدار و کلکسیون.


آفرينش از روز نخست تا روز هشتم
كاوه‌ احمدی‌ علی‌آبادی  (15 آبان 1384)

(بازآفرینی فيلم «روز هشتم»، با نظر به تأويلی نو از کتاب مقدس)
... روز هشتم نيز نشانه‌ی جالبی‌ست. به معنی افزودن روزی به روزهای آفرينش است که در کتاب مقدس نيامده. هفته هفت روزست و آفرينش در روز هشتم، پس از روز هفتم که سکوت بود، تنها هنگامی قابل تصور است که تصحيح آفريده‌ها در روزهای پيشين، پس از تأملی ژرف باشد. اما به چه سبب داستان آفرينش نياز به روايت و تأويل دارد؟ سردرگمی جولی در مورد زندگی‌اش پاسخی به پرسش فوق است...


ژاندارک در غسل تعميد ژاندارک
كاوه‌ احمدی‌ علی‌آبادی  (12 شهریور 1384)

(بازآفرينی و دگرآفرينی فيلم ژاندارک ساخته‌ی لوک بسون)
... ژاندارک با اعتراف به پايان می‌رسد، اما اين‌بار اعتراف در محضر وجدان. آن‌جا ديگر هيچ کشيشی نمی‌تواند غسل تعميد دهد. ژان يک قديس نيست، ولی به قديسی بدل می‌شود. اما نه بدين سبب که گناه نمی‌کند، بلکه دقيقن برعکس؛ هنگامی‌که اعتراف به گناه می‌کند به قديس بدل می‌شود، و هنگامی‌که با تجديدنظر مداوم، معانی پيشين از «خداوند» را ذوب کرده و معانی جديدی را جانشين آن می‌سازد...


فراموش می‌کنم تا بميرم
عليرضا حسين‌آبادی  (26 مرداد 1384)

نگاهی به تئاتر «من بايد برم... خيلی ديرم شده!»، (بازخوانی رمان «خيابان بوتيک‌های تاريک» اثر «پاتريک موديانو»)
... جستجوی هويت و فراموشی، محور اصلی بيشتر رمان‌ها و فيلمنامه‌های اوست. ازخود بيگانگی‌ای که خود او نيز در تمام زندگی گرفتارش بود. «موديانو» هميشه «روی شن‌های روان راه رفته است»...


نفی ارباب قدرت از دنيای اثيری
كاوه‌ احمدی‌ علی‌آبادی  (21 مرداد 1384)

(تحليلی بر سه‌گانه ارباب حلقه‌ها)
... در ارباب حلقه‌ها، نيروهای خير مختلفی را می‌بينيم که به سبب مبارزه برای حلقه، وسوسه شده و درصدند تا حلقه را خود مالک شوند، که به سرعت از آن منع می‌شوند. در اديان اثيری تمايز بين نيروهای نيک و شر برحسب ذات آن‌هاست، در حالی که در اديان زمينی هويت متمايزشان بر حسب اعمال و گزينش‌هاست که تعيين می‌گردد...


«زندگی الهی»؛ تراژدی، درام و کمدی
كاوه‌ احمدی‌ علی‌آبادی  (4 فروردین 1384)

(بازآفرينی و دگرآفرينی از «کانال» تا «کمدی الهی»)
سيری در کانال آندره وايدا، همراه با دانته، ارداويراف، سنايی غزنوی، گوته، جمالزاده و...


دم «معنوی» رقص آفرينش
كاوه‌ احمدی‌ علی‌آبادی  (5 بهمن 1383)

(دگرآفرينی از فيلم «باراکا» (برکت))
«باراکا» به معنی «برکت»، نوعی جهان‌شناسی و معناشناسی در هستی است. برخی از اهالی هندوستان در جهان‌بينی دينی و هستی‌شناسی خود، به چيزی که «برکت» می‌نامند، اعتقاد دارند. در ملانزی به آن «مانا» می‌گويند. سرخ‌پوستان ايروکوا...


نابينايی يک هياهو!؟
كاوه‌ احمدی‌ علی‌آبادی  (5 دی 1383)

(نقدی بر فيلم پايان هاليوود)
... اما ضعف سينمای روشنفکری حتی به تصاوير، تکنيک يا فرم نيز محدود نمی‌شود، اکنون حتا از مضامين عميق نيز وامانده است و بين تقليد تا بازآفرينی گذشته سرگردان است!؟ کدام کتاب فلسفی را می‌شناسيد که تا اوج ماتريکس، زيبا و در عين حال عميق، لايه‌لايه و متکثر و در عين حال با ترکيبی همگون و خوانا با کليت اثر و فراسورونده از خالق اثرش پيش رود!؟...


شما هم داريد مثل من نقش بازی می‌کنيد؟
كاوه‌ احمدی‌ علی‌آبادی  (5 آذر 1383)

(بازآفرينی از فيلم «پرسونا» اثر «اينگمار برگمان»)
از نگاه پرسونا: همه ما داريم به نوعی نقش بازی می‌کنيم. حتی هنگامی که تصور می‌کنيم خودمان هستيم و حتی وقتی که سکوت اختيار می‌کنيم. از منظر او «هر لغزش صدا دروغی و خيانتی است...


تلنگری به جريان روشنفکری در ايران
احمدرضا غفاری  (18 مهر 1383)

اين نوشتار فراخوانی است به تمامی کسانی که دغدغه‌ی هميشگی‌شان، يافتن پاسخ‌هايی برای سؤالاتی با مضمون جست‌وجوی دلايل عقب‌ماندگی، توسعه‌نيافتگی و عدم وجود عدالت اجتماعی و آزادی‌های مدنی در جامعه است...


راز «کيمياگری» يک ذهن «آفريننده»
كاوه‌ احمدی‌ علی‌آبادی  (18 مهر 1383)

دگرآفرينی فيلم «يک ذهن زيبا»
«جان نش» رياضی‌دانی است که در هر چيز روابط رياضی را جستجو می‌کند، از بازتابش نور در يک کراوات گرفته تا سطرها و تيترهای گوناگون عناوين و مقالات روزنامه‌ها. در فيلم «يک ذهن زيبا»، او بيشتر در خود فرو رفته است...


نور شدن از فراز مناره
صالح تسبيحی  (7 شهریور 1383)

(پرتوی از سرشت اشراق و برج‌های دوقلوی تجارت جهانی)
ارزش‌ها و آدم‌ها وقتی يکسان شوند، خدا می‌ميرد. اصفهان را ببينيد، يا بازار کرمان خودمان را، از طرفی شهری چون نيويورک را.
درون آدمی در جهان سنت بالا و پايين داشت...


نصف‌النهار مبدأ
محمدصادق تسبيحی  (27 تیر 1383)

(امروز مولانا و باخ، فردا تختي و مدونا)
بازار موسيقي امروز ما تازگي‌ها به شکل سري‌دوزي انباشته شده از کارهايي «تلفيقي». در نگاه اول، دغدغه‌اي لازم و درست دارند: پيدا کردن ريشه‌هاي مشترک فرهنگ‌ها و مربوط کردنشان با يکديگر...


پاسخي بسيار سردستي به يک همکار
محمد ايوبی  (27 تیر 1383)

اين يادداشت پاسخي است به مقاله‌ي آقاي ميرجواد سيدحسيني در شماره‌ي قبلي خزه با عنوان «بحران نشر کتاب و درک حضور ديگري».
پيش از انقلاب در كنار چند انتشاراتي معتبر تا بخواهيد (مثل همين حالا) صدها انتشاراتي بانام و بي‌نام داشته‌ايم كه كارهاي عامه پسند اميرعشيري، سيروس بهمن، و ر. اعتمادي را كروركرور به خورد مخاطب بي‌خبر مي‌دادند...


بحران نشر كتاب و درک حضور ديگري
ميرجواد سيدحسينی  (17 خرداد 1383)

مشكل كتاب، به طور عمده مشكلي است كه به مولدان آن كه به طور عمده روشنفكران باشند برمي‌‍گردد. با وجود اينكه نويسندگاني هم هستند كه براي اقشار ديگر اجتماعي از قبيل قشر عوام مي‌‍نويسند اما نظر نويسنده‌ي اين مقاله روشنفكران است...


راک ايراني
محمدصادق تسبيحی  (17 خرداد 1383)

در اين مقاله سعي بر اين است که با نگاهي اجمالي بر تاريخچه‌ي موسيقي راک در غرب و رابطه‌اش با اجتماع ايران مروري داشته باشيم بر مفهوم راک ايراني...


نويسنده غربی، مستی يا سرمستی؟
ناصر مستشار  (17 خرداد 1383)

به نقل از انجمن روان‌درمانان، در ميان اولين شش نويسنده‌ي آمريكايي كه جايزه‌ي نوبل را دريافت نمودند، پنج نفر: «همينگوي»، «فاكنر»، «اشتاين بک»، «اونايل» و «لويز» الكلي بودند...


«لحظاتي» غرق در داستان تا واقعيت
كاوه‌ احمدی‌ علی‌آبادی  (17 خرداد 1383)

بازآفريني تحليلي از فيلم «ساعت‌ها» (لحظات)
در لحظاتي سنگين، زني خود را به سوي رودخانه‌اي مي‌كشد تا شايد، با پايان بخشيدن به زندگي خويش، زجري كه‌ هر لحظه او را له‌ مي‌كند، مدفون‌ كرده و غرق سازد!؟ او از كسي دلخور نيست‌ و حتي از زندگي زناشويي خود نيز شكوه‌اي ندارد...


سيري در سير
محمدصادق تسبيحی  (12 اردیبهشت 1383)

ايجاد راه‌حل براي همپايگي موسيقي سنتي ايران و موسيقي غربي وجوهي تازه آفريده است. از جمله‌ی اين وجوه، پيدا کردن وجه مشترک موسيقي ملت‌هاست. پيدا کردن و سپس تلفيق...


سير معنويت‌ در گذر زمان
كاوه‌ احمدی‌ علی‌آبادی  (12 اردیبهشت 1383)

معنويت‌ در هر عصري‌ با خصايص‌ آن‌ دوره‌ آفريده‌ شده‌ و متجلي‌ گشته‌ است‌، چرا كه‌ آن‌ در وجود انسان‌ها و درمعناسازي‌هاي‌ آنان‌ در مواجهه‌ با هستي‌ شكل‌ گرفته‌ و هويت‌ يافته‌ است‌. هر رهرويي‌ براي‌ ارتقاء تا به‌ سطح ‌آفرينشگر آن‌، همواره‌ ناگزير است‌ بخشي‌ از روح‌ معناي‌ دوره‌هاي‌ گذشته‌ را بازآفريني‌ كند...



زیر چتر شیطان
صورتک‌های تسلیم
پاره‌های ممنوع
خانه به سيلاب